苏惕灵潮来之前，就帮助一个女生，带她修行，亲近正法，只是那时苏惕习气深重，性格乖张，往往是唯我独尊，身边的人，信他的自然坚定不移，不管他做好做坏，都跟着他。

这个女生就属于，聪明不到哪去，还有自己的傲慢，觉得苏惕没有什么好学习的，甚至看不起苏惕。

但这毕竟是人心，人心隔肚皮，哪里知道呢。

更何况苏惕虽然任性乖张，但心量从来没有小过，他待朋友，能给十分的暖，就绝不给三分。

一个人不管过程怎么样，他最终是能够散发出光和温暖给身边人，那他的人缘就不会太差。

后来有一年，临水宫有一个重要的法会，如果用价值衡量，这一次法会比得上连续参加一百年，这一百年，每年参加七八次普通的法会，所能获得的功德。

苏惕叫了很多没见过面的朋友过来，犯了临水宫有些师兄师姐的忌讳。

当时他还年轻，不知道人性的复杂，就算是道场也不例外。

苏惕承担了很大的压力和困境，面对一些师兄师姐的不满，和背后议论，苏惕尽力做到自己能做到的最好。

然而最终，是以苏惕后来再也不去临水宫作为结局。

这其中有很多因素，其中就有一点，是这个女生递了一把刀给了想要拿苏惕开刀的师兄。

后来其实也没什么，按理说，能来临水宫的人都是祖上有德，自己有因缘。

苏惕那时候和另外一位师姐开玩笑说，你看宫里的人，有几个不是天上下来的。

但下来了，就有各自染成的习气，很多人，就不免俗气，不免排他，不免自私。

尤其是台省，苏惕的长辈曾经骂过台省的人，小地方养出来的水土，一群孬种，就知道背后说人长短，你让他当面跟你干，他绝对不敢。

苏惕长辈自己就是台省的人，他却说出这种话。

“凡是台省的人多了，那个地方一定坏事，都被这帮人背后说人闲话说的人心皆变，自然没有所谓的一团和气。”

要不是当年变动，没办法搬去那边，现在道要传回中原。

其实也应了那句话

大道废，四野继之，后于四野，复归中原。

苏惕亲身见证了那个时代的变动，很乱，很委屈。

因为苏惕的委屈，是在苏惕看来，我们这些人，所谓的下凡，各个身世不凡，说好带着天命下来，结果一个个最后却不思去帮助别人，普度众生，完成自己的任务，反而钻赢在自己那点破事，觉得偶尔点化别人几句，就是普度众生，自己顺其自然的帮帮别人，就见不得其他人比他更掏心掏肺的去做这件事?

这些人下来一趟沾了什么毛病，对得起自己曾经的修行?

后来苏惕的蜕变，就是在一次次肢解自己的我执，我相中成长的。