后来有位师姐和苏惕闲聊间笑骂苏惕，你是个祸害，害了人家几位师兄师姐的修行。

他们做出这样过分的事情，哪里是对不起你，其实是对不起他们自己的修行。

苏惕淡淡的说了一句，修行人互为魔考，没考过，那重修呗。

那位长辈后来也跟苏惕说，我布施，持戒许多年，五十岁才修到忍辱，你一个二十岁出头的毛孩，修了不到半年，就到忍辱了，TMD。

就好比长辈给苏惕自己的法门，长辈用了许久，才总结出来的法门，写出来的经验，被苏惕一个小时看完了，能不气吗。

苏惕有次饭桌上半开玩笑说，等您以后走不动了，我伺候您啊。

那位长辈就骂，真是的，我超度大半辈子的冤亲债主，怎么到今天，遇到你这么大的一个冤亲债主，TMD。

苏惕在旁边陪笑，内心百味陈杂。

所谓的自幼独立，桀骜不驯，都不过是没有出现一个有能力管他的人而已

苏惕那年二十二，遇到那位长辈，就像是一个自暴自弃的野孩子，突然遇到了个老子，被管着以后，再也不敢光脚穿鞋了。

苏惕从来都不觉得自己是有天赋的，大概苏惕擅长的就是，饭越难吃，路越难走，遇到的困难越大，他反而越能低下头来把这些一点点吃掉。

把苦果要掰成碎块，一口口就跟吃冰淇淋一样全部消化掉。

苏惕哪里是什么有天赋的人，他的天赋无非就是，吃苦吃的比别人多比别人狠，自然就记住了不再犯了，从此所行，不是为自己了。

苏惕跟杨谨言讲这些事，都是用我一个朋友的借口来跟杨谨言讲。

杨谨言听的心里发苦，头靠在苏惕的肩膀上，手紧紧握住苏惕的掌心。

不管多少委屈，多少苦，其实苏惕不曾怨过谁，因为他知道，所谓的眼前一切境遇，即是真实，也是虚幻，真实在每个参与者都是按照自己的本心来所作所行，虚幻在于，其实大家又是带着表演的兴致来上演这一出戏。

只是入戏太深，等戏落幕了，多多少少才有人回味过来。

该哭的哭，该释然的释然，该一笑置之的一笑置之。

后来苏惕便知道，人间这个地方，谁来了都是众生，没有仙佛，不管曾经是谁，是谁也没用。

在人间，就是有七情六欲，贪嗔痴慢疑。

两人到了城隍庙的时候，这里人潮拥挤，城隍庙素来也是魔都的一大景点。

魔都城隍在阳世的时候，是陆游的八世孙。

苏惕和杨谨言走到庙里，仪门上写着，阳世之间积善作恶皆由你

阴曹地府古往今来放过谁

还有一副对联

世事何需多计较

神界自有大乘除苏惕跟杨谨言解释道

“世俗里在有好名声的人，如果作恶多端，地府对他的惩罚并不会手软也不会因为他世俗的名声而赦免他半分。”

“当然，如果就算是旁人觉得他不对，可他从始至终无愧于心，无愧神明，那他就不会受到半点惩罚。”

所以苏惕其实最厌恶的就是虚伪的人，因为虚伪的人连自己都骗，这样的人，是不会去面对事实和真相。

有错就改，知耻后勇，善莫大焉，而打着这个旗号来故作大度，劝他人改过的人，自己有没有做到知错就改，或者，他也许都没意识到自己错在哪里。

这样的人，才最可怜。

而我们人往往做错事造业，都是类似于此，我们明明很善良啊，也没有做什么坏事啊？