郑主很是骄傲，点头微笑，说道：“见贤思齐，王道也！”

华喜知道，可以进入主题了，于是接着说道：“敢问主上：天道大，还是人道大？”

郑主很是意外，想了想，回答道：“朕乃天子，上天之子，自然是天道大。”

“既然天道为至大，若因天道，而违人道，其罪，可免乎？”

华喜提到一个“罪”字，让郑主开始起了疑心，知道后面就要开条件了，于是，脑袋左右晃了两下，左、右打量了一番华喜的神情，不直接回答，反问道：

“讲，你意欲为宾个开脱罪责？”

华喜也不畏惧，抱拳接着说道：“请郑主恕罪，外臣确有一私事相求：为吾外甥之子羊斟，佢就系头先令到华元右师，连人带车反戈送至郑营嘅首御，由于郑营士兵争功禁言此事，斟儿并无半点功勋上闻于圣廷，此功不言也罢。

继事发之后，佢自改名为‘剩豆儿’，为郑国收取丘赋一小役吏，不畏辛苦，只身匹马，远至融庠，尽数及时收齐交付。但因其图所绘区域有误，同今日所讲之‘黄水改道‘同因，而致十户之九有不平，间有一户匿名投书‘告言’，诬陷其渎职虚报，巡官报后，依郑国之《刑书》处置：什长已受族诛；现已追及斟儿，并欲连诛其家。

吾自知郑国强盛，皆因由子产所领，以法立国。凡类犯此渎职者，即有大赦亦不可免。而吾为其喊冤，皆因一个‘道’字：黄水改道非人力所为，乃为‘天道’；渎职当诛属人意所定，此为‘人道’。

外臣以为：人意可迁，顺天理而变，此为真‘人道’。若圣上明‘天道’大于‘人道’，当可以恕吾之斟儿无罪！此方显：主上乃真正仁义明君，而非逆天改命之主！还请郑主开恩：赦免外臣之外甥孙斟儿无罪！外臣在此谢过圣恩，不胜之至！”

郑主命人把图一收，摆放到圣案的台面上，坐回宝座，看看图，又看看行大礼的华喜，一脸难为地转头望向子产，轻声问他：

“爱卿，你意下如何？”

子产施礼答道：“天道远，人道迩，非所及也！郑国国法，非为某一人所定。既定之，便行之。以‘天意’、‘人意’之争来证郑法有误，怕会令到民众疑惑：有咩搞不清楚之行，人若均可巧言推至天意，辩之容易，毁信固难！吾意以为：郑法虽严，百姓心安，一人虽屈，护法之全。郑法《刑书》之威严，较之郑法之周全，吾意以为：威严不可侵，周全可次弥。”

听到子产这样一说，华喜脸上挂满寒霜，他转向子产说道：

“君无子嗣乎？”

“夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者。吾家固有子嗣，生为郑人，即守郑法，虽为贵胄皇亲，若有违《刑法》，亦不可获免，况一介区区小吏？其为宋兵，卖主非为求荣，仅为一斛羊汤，已属笑谈，实为不忠不义；易名入役，所做亦有所失，于郑主亦为不诚不忠。此摇摆易主如墙头草芥之人，品行堪忧，留于世上，未知它日还欲去祸害何人？佢之陷华元于阵，为衅勇；破郑之《刑书》渎职，为啬祸。以吾心度之，其所为，不过为逞足其一时之兴，显其狂妄之名也！有无子嗣，冇咩紧要；吾以为至重要嘅系：子嗣贤否？”

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